Augusto
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Hoy mismo Nicholas Thompson, CEO del periódico americano The Atlantic (fundado en 1857), compartió un análisis en LinkedIn:
¿Cuánto censura China sus modelos de IA?
www.linkedin.com
Es cierto que la censura sobre eventos como Tiananmen existe.
Ahora bien, si me pongo a hablar de la censura que OpenAI, Google o Anthropic aplican a ciertos temas polémicos de Estados Unidos, primero me dirán que estoy haciendo política… y luego me reportarán.
Moraleja:
Todos vemos la censura del vecino desde la ventana… pero nadie ve la que tiene dentro de su propia casa.
Isra Bravo censura a los socialistas…
y la fiscalía censura a Isra Bravo.
¿Quién tiene razón?
Pues que vengan Dios y el Diablo a juzgarlo en el juicio final.
Y aquí no hay nada nuevo.
Una de las piezas teatrales más antiguas sobre la hipocresía del juicio moral es del portugués Gil Vicente:
“El Auto de la Barca del Infierno” o "El
Auto de la Moralidad" (1517).
pt.wikipedia.org
Una obra satírica donde las almas, después de morir, deben elegir entre dos barcas:
La obra retrata la sociedad lisboeta del siglo XVI… pero muchos de los temas que trata siguen siendo actuales.
Se llama “Barca del Infierno” porque casi todos los personajes terminan allí.
Es, en realidad, una sátira del juicio de las almas.
Y hoy, en un mundo que parece estar de patas arriba…
el Diablo parece el bueno
y el Ángel parece el malo.
Así que la pregunta final es esta:
¿Se vende hablando de los males de los otros,
de los horrores de los otros,
de las miserias de los otros?
RTVE, CNN, Facebook y otros quizá dirían que sí.
¿Cuánto censura China sus modelos de IA?
The most interesting thing in tech: How censored are the Chinese AI models? And how much of that censorship comes from pre-training and how much from post-training? A new paper systematically works… | Nicholas Thompson
The most interesting thing in tech: How censored are the Chinese AI models? And how much of that censorship comes from pre-training and how much from post-training? A new paper systematically works through these questions.
Es cierto que la censura sobre eventos como Tiananmen existe.
Ahora bien, si me pongo a hablar de la censura que OpenAI, Google o Anthropic aplican a ciertos temas polémicos de Estados Unidos, primero me dirán que estoy haciendo política… y luego me reportarán.
Moraleja:
Todos vemos la censura del vecino desde la ventana… pero nadie ve la que tiene dentro de su propia casa.
Isra Bravo censura a los socialistas…
y la fiscalía censura a Isra Bravo.
¿Quién tiene razón?
Pues que vengan Dios y el Diablo a juzgarlo en el juicio final.
Y aquí no hay nada nuevo.
Una de las piezas teatrales más antiguas sobre la hipocresía del juicio moral es del portugués Gil Vicente:
“El Auto de la Barca del Infierno” o "El
Auto de la Moralidad" (1517).
Auto da Barca do Inferno – Wikipédia, a enciclopédia livre
Una obra satírica donde las almas, después de morir, deben elegir entre dos barcas:
- la del Diablo (infierno)
- la del Ángel (gloria)
La obra retrata la sociedad lisboeta del siglo XVI… pero muchos de los temas que trata siguen siendo actuales.
Se llama “Barca del Infierno” porque casi todos los personajes terminan allí.
Es, en realidad, una sátira del juicio de las almas.
Y hoy, en un mundo que parece estar de patas arriba…
el Diablo parece el bueno
y el Ángel parece el malo.
Así que la pregunta final es esta:
¿Se vende hablando de los males de los otros,
de los horrores de los otros,
de las miserias de los otros?
RTVE, CNN, Facebook y otros quizá dirían que sí.
